高中游记作文

【必备】高中游记作文七篇

在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的高中游记作文7篇，欢迎阅读与收藏。

华清宫怀古

——西安游记之四

骊山青翠，殿宇恢弘。

骊山脚下的一片仿唐建筑就是华清宫，门前踞一对石狮，大门匾额上是郭沫若题写的“华清宫”三个金色大字。

华清宫是座温泉离宫。秦代时叫“骊山汤”，唐太宗重建后定名“汤泉宫”，唐高宗改为“温泉宫”，最后由唐玄宗改为现名。

唐玄宗为什么要改这么个名字，人们猜测与他崇尚道教有关。李唐尊老子为祖先，奉道教为国教，唐玄宗尊老崇道尤甚，痴迷修炼，一心想长生不老。而骊山温泉据说矿物质多，有延年益寿的功能：“白矾上彻，丹砂下沉。华清驻老，飞流莹心”，人们猜测他可能因此就改了这么个名字。而据我猜测，可能还与杨贵妃有关。唐玄宗崇道修炼，杨贵妃入宫前为道姑是同道中人，神仙情侣修炼自然应该在神仙洞府，而道家三位最高尊神的洞府分别名为玉清宫、上清宫、太清宫，他给自己的离宫叫个华清宫，是不是也有了神仙洞府的味道？

可能有人奇怪，怎么堂堂皇帝要找个道姑做贵妃？这说起来有点儿令人难堪，因为杨贵妃本是他儿子寿王李瑁的媳妇。他怎么喜欢上了自己的儿媳妇呢？这还得从寿王的母亲武惠妃说起。

武惠妃是恒安王武攸止（武则天堂侄）的女儿，姿色艳美，能歌善舞，唐玄宗与她恩爱无比，共育有4子3女。因早生的2子1女夭折，武惠妃特别宠爱儿子李瑁，一心想立他为太子。于是便设诡计构陷太子瑛和鄂王瑶、光王琚，导致这三人先被废为庶人，后被杀，此即“三庶之祸”。此事之后，武惠妃数见冤魂，惊惧成疾，七个月后就病死了。

武惠妃死后，唐玄宗追思不已，可又找不到可以替代的人，情绪不好。这时有人向他推荐了他的儿媳杨玉环，即后来的杨贵妃。史料上是这么说的，可这种“推荐说”不免让人生疑，因为唐玄宗见过杨玉环，根本不需要别人介绍。我猜着可能是他身边的人明白他的心思，故意这么说，给他找个台阶。唐玄宗多聪明，于是就坡下驴，诏见了杨玉环。

在华清宫，我看到一块由西安国画院院长张义潜教授创作的名为《杨玉环奉诏温泉宫》的汉白玉大型壁画，说的就是这次诏见的情形。壁画是用铁线描画法画的，和小人书效果差不多，其线条是用化学药剂腐蚀而成的，显得很清晰。画上杨玉环正在向唐玄宗敬酒，唐玄宗一脸欣然，高力士笑着侍立在旁边，四周有大量宫女伺候，还有乐工奏乐，宫女跳舞，气氛很热烈。此事发生在开元二十八年（740年）十月，杨玉环与李瑁已结婚5年。当时她22岁，而唐玄宗56岁。

据说他们住的寝宫叫飞霜殿，我们游览时，也见到了同名的宫殿，式样虽为唐制，但看上去是水泥浇筑的，绝非当年旧物，也就没有进去观览。

唐代虽然很开放，但直接把儿子的妃子纳为自己的妃子还是太过分了，于是唐玄宗用了个掩人耳目的手法，以为母亲窦太后荐福的名义，诏令杨玉环出家。杨玉环顿时变身为女道士，法号“太真”，她再进宫就方便多了。

唐代大诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，在提到这件事时也做了掩饰，说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”白诗人是在唐玄宗死后10年出生的，时间那么近，肯定不会不知实情，只不过他要为尊者讳，就有意瞎说罢了。

唐玄宗为什么喜欢杨玉环？白居易说是因为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，我觉得这可能只是一方面，因为宫中美女如云，很容易审美疲劳，而能让他们爱如潮涌，绵绵不绝的，应该是意气相投。

唐玄宗多才多艺，特别爱玩儿。《旧唐书》说他 “性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表。”他爱玩儿的有马球，有斗鸡，最爱的玩儿的是乐舞。

唐玄宗自幼喜爱乐舞。据唐代国长公主碑记载，奶奶武则天登基时大宴群臣，让孙辈表演助兴，只有6岁的唐玄宗男扮女装，表演了舞蹈《长命女》，深受好评。

唐玄宗“既知音律，又酷爱法曲”，继位后就“选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”

梨园是皇宫禁苑中的一处果园，唐玄宗在那儿建立了我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲于一体的综合艺术学院，培训宫廷歌舞艺人。这就是为什么后来戏曲演员都被称为“梨园子弟”，戏班子、剧团都奉唐玄宗为祖师爷的原因。其实，梨园也有点儿像国办文工团，除了为宫内服务，还要在国家的盛大节日庆典时演出。

唐玄宗不满足于只当团长，还亲自上场，他最爱演丑角，不管多小的角色都演。而杨玉环生于宦门世家，“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”，俩文艺爱好者凑到一起，自然共同语言多多，情感更易相通了。天宝四年（745年），唐玄宗册封杨太真为贵妃。

华清宫也有一处梨园，叫随驾梨园，它的遗址是1994年发现的，现已在那儿仿建了梨园。唐玄宗和杨贵妃经常在随驾梨园排练歌舞。唐玄宗是位作曲家，据说他作的曲子就有好几十首，如《凌波曲》、《霓裳羽衣曲》、《得宝子》、《龙池乐》等。我猜想，如排练《凌波曲》，自然由谢阿蛮主跳，而排练《霓裳羽衣曲》则非杨贵妃莫属了。伴奏阵容豪华，唐玄宗亲打“八音之领袖”的羯鼓，唐玄宗的哥哥宁王李宪吹玉笛，宫中著名乐工贺怀智、李龟年、张野狐、马仙期等齐上阵，演唱者也是一流高手，或许和子，或念奴，或迎娘，真是“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

唐玄宗编曲的经过也很神奇，传说八月十五的时候，唐玄宗由道士叶法善带着进了月宫，看到穿着霓裳羽衣的仙女在唱《紫云曲》，就一一默记，回到宫中，传与杨贵妃，就是《霓裳羽衣曲》。

还传说，唐玄宗在东都洛阳的时候，梦到凌波池（在长安终南山下）中的龙女请他赐曲，他就用胡琴作了《凌波曲》。醒了之后他记下乐谱，让乐工排练。当在凌波池边演奏时，池中波涛涌起，出现了梦中女子。玄宗便下令为她建了一座寺庙。

在华清宫，我还看到了一处叫宜春殿的宫殿，印象中那时梨园乐伎都住在宜春院，不知这宜春殿与宜春院是什么关系。

唐玄宗是在天宝六载（747年）将温泉宫更名为华清宫的。扩建时唐玄宗还给杨贵妃修建了专用的浴池。我们在华清宫看到了它，边上的说明是这样写的：“海棠汤，又称芙蓉汤，俗称贵妃池。建于唐天宝六载（公元747年），乃杨贵妃沐浴汤殿。汤池形似海棠，两层台式，青石砌就，小巧玲珑，极为精致。”

为什么要把杨贵妃的浴池修得“形似海棠”？我猜应该是唐玄宗觉得杨贵妃美得像海棠花，因为后人有这样的记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”

在华清宫内我也看到一处叫沉香殿的建筑，不知与 ……此处隐藏4056个字……之中。

在山顶逗留了很久，我们终于下了山。傍晚之时，我们坐在了回校的汽车上，一天的踏青终于结束了。我透过车窗看天空，天还是很蓝，我明白，在青春多变的天空下，不论明天多苦，清风雨露仍在，在攀越未来之峰中，我们会渐渐成熟！

暑假八月中旬，我终于坐上了盼望已久的大飞机，跟随父母和朋友来到了内蒙古海拉尔的呼伦贝尔大草原，感受到了“喜羊羊”的青青草原家乡的独特美景。驾着酷酷的高大越野车，任凭清晨掺着清新青草味儿的风吹着我的小帅头，就这样漫无边际地从100码的速度飞驰在一直通往天际的平坦公路上，尽收眼底的是草，还是草，全是草，就像是老舍爷爷笔下所写的一碧千里，毫不夸张。

可是，我却捕捉到这一望无际的大草原的绿是有层次的。淡绿、浓绿、鲜绿，就像是水彩画似的一块交错着一块，而随着风儿毫无阻碍地吹拂，这万顷草儿却时而翻起初秋的一大抹一大抹的杂草来。瞬间，草丛间便会扑闪着一簇簇紫色的、洁白的、焦黄的小野花。这惹得我和老爸赶紧叫住车的脚步，信手摘下一大把送给妈妈。“啊！羊群！”同行的小伙伴的一阵高呼迅速将我的双眼锁定在不远处的翡翠似的小山丘上。何止啊！还有那么多的牛，那么多的马！一连串的感叹号已经不足以表达我当时的兴奋。举目远眺，忽而袭来的暴雨早已在硕大的草原上留下了深深浅浅一滩滩的水洼，倒映着瓦蓝的天空，蠕动的白云。饶有兴致地盯着最近处的羊儿和牛儿啊呜啊呜地在吃草。

我可以呆上好一阵子，或者发好呆就故意突然在羊群边疯跑，奇怪的是除了几只胆小的羊，其余的羊和牛照旧永远垂着脑袋，不知疲倦地啃着啃不完的草……忽然，远处几声啼叫，两位策马的牧羊人从我们身边踱过，爸爸赶紧有礼貌地跟他们打招呼，唠家常，这使我们很幸运地能骑上马背奔驰一阵子。我的所有神经都紧紧地绷着，可在爸爸结实的臂弯里，我还是大胆地享受着骑马牧羊信步闲逛的悠闲味儿。渐渐地，阳光开始被厚厚的云层阻挡住了，而这却让我有幸看见了“奇观”！

我第一次见到阳光穿透云儿如此均匀的从云缝里直接穿下来，因为没有任何阻隔，那一道道的光束就像是特意为这大草原舞台晒下的金光，要是喜羊羊、美羊羊在，一定会在这绵延千里白草甸子上为我们奉上最精彩的一幕动画。我们继续行进在呼伦贝尔大草原的北线之旅，黑山头、恩河、室韦、临江……这一个个诗情画意的地方，我们仍在一路寻访。

假日里，爸爸带我去爬黄山，爬天都峰，我刚上山，就停住了脚步，我看见了一只松鼠在树上摘松果。于是，我就拿起照相机给松鼠照张相，松鼠也拿了一片树叶当小伞，还摇摇尾巴，好像在说;“我准备好了，开始吧。”于是，我给松鼠照了一张完美的照，松鼠好像说;“我想再照一张相”。于是，松鼠从树上下来，然后拿了两颗松果，摆一个好像在研究送过的样子，我拿起照相机给松鼠想照的一张相给照完，松鼠好像很饿，于是我从我包里拿起我带的开心果去喂这个有趣的松鼠，松鼠吃开心果的样子跟我们人类的吃法完全不一样，它是光肯皮不吃果，松鼠吃饱了，它就去洞里睡觉了，我们也该上山了。

动物是我们的朋友，我们要跟它们友谊一些，它们也会给我们带来乐趣的，你们说，这只松鼠有趣吗?

晨风、细雨、浮云，还有那飘浮不定的阳光，一路伴我们而行。是春天的浪漫，还是出游时心情的欢快，不记得了，我想这应该是心随景定，景至情生的结果吧，于是对天气的变幻没有过多的苛求，而对眼前不断变化的景色有着更多的关注和向往。

观音山，未临此山，乍听之处，就有脱俗超凡的意境。因此，在冗忙的工作中寻找点开脱，这里就是最好的去处了。首先，盘山路上树立的一块块绿字碑文，就在我们登顶朝圣之前彻底来一次涤净灵魂杂念的清洗。一如：“万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此。”再如：“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”另如：“若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。”等等，诸如此类历经沧海桑田而千年不朽的心经，在此时此地，此情此境，默默呤念之中这怎能不使人浸入于心，烙入于魂而有了清醒清静的心境呢？！接下来，走那一段跌宕有致的山谷幽径，就会别有一番情趣了。蝉悦莺啼，叶翠花繁，蜂舞蝶恋，无论穿行于林间还是拾级于那陡险崖路间。总有这等美妙之音飘绕入耳，这等盎然之态鲜艳夺目。若不是络绎不绝的游人提醒，前面是直下“仙宫岭”门亭的陡峭石梯。我很快会沉醉以这迷人的山色了。一缕清风拂过，轻缓的步履已到门亭，也就在饱吸清心气息的时候，猛然省处，顿觉此岭其实还有另一番意味。

菩提径，是直达山顶观音广场的人行步道，全程500米，共有666级台阶，全路段掩映于浓荫蔽日的原始森林中，且负离子含量极高。石岩、石壁、古树虬枝，妙趣天成。由“仙宫岭”下来就是这样一段纯人工砌的台阶路了。这虽不是通往山顶的唯一通道，却比右手边的开阔盘山大道热闹多了。难道从这条路登顶比较便捷抑或容易攀爬？仰头看处，就会让人叫苦不迭。一路上去，逶迤曲折的急“之”形台阶在密林中时隐时现，没于岩壁之间。若行到险处，看那台阶，更像是一付成80多度角斜竖着的梯子。如此之势那为什么十之八九的人还偏往这条道路攀越而上呢？看那挥汗如雨，步缓气喘的人群里一张张依然洋溢着笑容的脸，似乎可以读懂些东西了。再往上走，一对年轻情侣歇脚时更是直接谈论着走这山路的意义。男的对那女的说：“走这路真累，真不该叫你从这里上去。”女的答道：“其实来这里就是为了爬山，如果不累那还来这里么？”说完只见那男的把女的早先还拉着的手拢得更紧了。就在这时又从身旁传来一阵爽朗的笑声。“大哥，慢慢来呀，一步一个脚印呀，很快会到山顶了！”，寻着笑声看去，原来有个中年人正慢腾腾地挪动着肥胖的身躯一步步往上爬，而他的同伴正在上面笑着鼓励他。好个“一步一个脚印”品味着这句话时，我也会心地笑了。此时我全然明白了这菩提径为什么会有这种格外热闹的场面……

攀完菩提径，穿过“不二法门”，雄踞观音山顶，高33米，横截面宽10。6米，重3300多吨，目前世界上最大的花岗岩观世音雕像就突现在眼前了。观此圣像整体雕刻异常精美，风格极其庄严典雅，头戴宝冠，左手持杨柳净瓶，右手为无畏金刚手印，胸前饰璎珞，肩披天衣，盘从于圆形束腰弥莲座上，此时正值正午，阳光直射到圣像上，那极具盛唐风采的雕刻线条显得愈加明晰、细腻。脚下缭绕着善男信女供奉着的神香，头上一片湛蓝的天，还有那掠过圣像跟前的一群群白鸽，此时此等景象愈发把观音圣像映衬得宏伟壮观。瞻仰了这等风采后，我们就留在观音广场游览十八罗汉像，钟楼，鼓楼，大悲殿等等景观了。

未觉游兴减半分，天边云儿已栖霞。伴着西下的阳光，我们一行已顺着攀菩提径时提到的那条右手边的盘山大路依依不舍地赶路了。此时，迎面看到一年逾古稀的老妪在两个儿子的搀扶下蹒跚走来，我们都感动得嘘唏不已。因为，这一切特别是在这崎岖的路上已让我们的灵魂深处深深地读懂了两种德：“孝”和“诚”，一种正在进行，一种准备实施。不虚此行！刹时震憾的内心祝福她们的同时也有了这种由衷的感慨。

归来时，夜已暮。累，却让人安睡！这一夜，一定是个安馨的夜，因为我深信，变幻的尘世却有一种不变幻的东西——信念！我已读懂，不知你是否也会读懂。